为什么说唐朝宝相纹铜镜所成就的高端市场打破了传统观念？

因为收藏唐代宝相纹铜镜已经成了很多有钱人必须要收藏的，其中的原因是很多人都知道的文化艺术品收藏，是很多有钱人家庭的一个必须选择。这些艺术品不仅可以赏心悦目，而且他还有历史文化和一些学术的价值。同时他也有着一些老一辈文化的价值取向。还有就是唐代宝相，文童敬他的身份是非常高雅的，收藏这样一个艺术品，像这这收藏家的社会地位进入高层次的一个通行证。

在很多外国的国家里也有了不少的中国古代铜镜。在一些古代的记载中，三国魏晋时代的日本女王就向中国进贡。没玩就赏赐了上百枚的铜镜，这也说明在很早的汉代，一些中国的铜镜就已经成为了很多国家最珍贵的礼物。在一些考古学家在日本考古的时候，也发现了中国的魏镜和吴镜，还发现了他们本地伪造的倭镜。在很多民间的赠送镜子的活动当中，推动了铜镜制作的技术水平，是铜镜成为了一个日常使用的工艺品，而且受到了不同人们的喜爱。

而在对古代青铜器的一个传世品进行研究，从而确定了这些统计的历史价值。首先第一步就是辨别统计的真假。在确定了镜子的真假以后，就是研究确定这件铜器的价值，给予一定的评价。为了能够确定这个青铜器的价值，还要确定它的年代和文化性质。然后再从这个青铜器的形象和制造以及它的纹路以及装饰品等一些工艺，来进行更深入的研究。等到研究结果出来以后，再与他同已经知道的一些青铜器进行成果的对比。这样就可以把青铜器本身的一些历史和它的价值以及地位，确定的更加详细。

而在一些比较富有的人收藏这个青铜器的话，是需要一些机遇的。但是更需要的是你要有相关的知识，如果有非常好的机遇，但是对这种青铜器的了解是不够的，那么也是会和这样的机遇擦肩而过。

三年不开张,开张吃三年什么意思？

最近打出现了一个新词，叫打工人。什么是打工人呢？无论是在工地搬砖的工人，还是坐在办公室“996”的白领，或是中层领导、创业者，都可以自称“打工人”。

而随着现在贫富差距日渐显著，除了打工人之外呢，我们还能够经常在网上看到那些有钱的明星或者富豪，过着让我们这些“打工人”羡慕的生活，名车豪宅，天天出国游，身上随便一块手表一个包，可能就够咱们许多人奋斗半辈子了。

于是“炫富”这个词也被我们经常提起，但是如果您以为“炫富”是最近才有的新词，那就大错特错了，为什么呢？因为古代的时候有钱人的生活也是我们无法想象的，而且古人也爱“炫富”。

那么古人是咋炫富呢？别着急，听我慢慢跟您聊。

咱们先说说西晋，西晋时期有一个叫石崇的官员。他当时有多有钱呢？据说连晋武帝司马炎的舅舅王恺都知道石崇是“首富”，但是皇帝的舅舅也不甘示弱啊，就一直想想找个机会跟他比一下看看到底谁更有钱。

结果比房子不如人家大、比田地也不如人家多、就连妻妾仆人也比不过。给这个王恺气的啊，于是就向皇帝司马炎求助，想借一件皇宫里的宝贝，司马炎一看，舅舅都张嘴了，很大方的拿出了一颗珍藏的珊瑚树。

王恺本来以为你就是再有钱，还能比得过当朝皇帝有钱，就这一颗珊瑚树肯定能把这个石崇比下去，可是打脸的是，王恺兴高采烈地抱着珊瑚树来石崇家炫耀，石崇说：“看你那个没见过世面的样子”，就让仆人搬来一个箱子，打开箱子一看，慢慢一箱珊瑚树。

王恺一看知道自己不是个儿啊，就把这个事情告诉了皇帝司马炎，司马炎一听，什么什么？这石崇这么有钱？不行，朕得见识一下这个石崇到底是多么有钱，就亲自去了石崇家。

到了石崇家之后，司马炎发现这个老哥还真是比自己阔，他家就连厕所都是用金砖铺的地，旁上厕所的时候还有美女专门在旁边帮着拿衣服。

在吃饭的时候司马炎就觉得有一道烤乳猪味道非常不错，就问这个石崇，这个猪咋做的啊，等回去了朕也让御膳房学一学，石崇说这您可学不来，这头猪从小就是吃人奶长大的，所以才有了这个味道。

那这个石崇咋就这么有钱呢？他在任荆州刺史的时候，就经常让下属们假扮成土匪，抢劫过路的商人和沿途的富豪，不但抢了钱财还把奇珍异宝也都给搜刮来了，就这样成了当时的“首富”。

但是由于树大招风，这位富豪最后也是惨死在政治斗争之中了，他那些钱呢也就充公了。

唐朝是咱们中国 历史 上以繁华、开放而著称的王朝，也是盛产诗人的时代。那时候写首诗，就跟咱们今天发个朋友圈差不多了。

今天的朋友圈已经成了炫富的重灾区，古人的唐诗也没比今天好多少，但是这些大诗人可不像一般的土豪那么炫。

李白就在《将禁酒》写过“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”宝马车、貂皮大衣都不要了，也要请朋友喝酒。

后来李白被皇帝炒了鱿鱼，作为赔偿唐玄宗给了他“五百金”，当时咱们的诗仙是爱钱的人吗？于是“徒赐五百金，弃之若浮烟”，不是我多有钱，而是我不在乎钱。这就跟一味的晒跑车晒豪宅不一样，人家炫的是才华和胸怀。

还有一位大诗人贺知章，贺知章比李白那可强多了，人家是太子导师，相当于今天的部级领导。

有一天，老贺同志上班期间开小差，去长安郊区的一个酒庄喝酒。因为是上班期间，他怕影响不好，就没开专车，也没带秘书。

到了之后老板一看，我这是高档会所啊，有最低消费的，你个老头你有钱吗：“走走走，外面要饭去。”老贺同志一看，你这是不知道我是谁啊？于是赋诗一首：叫《题袁氏别业》

意思是：这个老板啊，连我都不认识，可能就是因为我不经常去。后面两句也表达不满了，我让你上酒就上酒，我兜里还能没钱吗？

人家炫的不是钱，是身份。

不过人家自己凭本事赚的钱，就是炫了，也说不出什么来。

两宋王朝，在 历史 的名声一直不咋样，但是几乎没有人否认两宋是真的有钱！

按照《开封城市史》记载：开封府人均GDP等于现在的2000美刀，而如果只算汴京城区，人均GDP在4000美刀以上。

宋真宗时的宰相王旦说：“京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。”夸张点说，您在宋朝往汴京的大街上随便扔一块砖头，就能砸中一个富二代。

那宋代的富人们咋炫呢？在宋代你看一个人有钱没钱，看腰带就知道了。宋朝时期，一般会系两条腰带，下面的叫“束带”，也就是腰带的作用。而上面的叫“看带”，什么意思呢？就是给别人看的呗。

比如《宋史·王旦传》中就记载了这么一个故事，有一天他弟弟看到王旦的两条腰带就问王旦：“你这两个玉带，你自己看得见吗？”王旦回答说：“我能不能看到不重要，别人看到就行！”

据说，宋朝的皇室贵族都喜欢佩戴带“金带”和“玉带”，宋太宗就特别喜欢“金带”，而“玉带”而是皇帝上朝才会佩戴的，是非常高的身份象征。

除了腰带之外，婚礼也是宋人最好的炫富方式。其实今天咱们很多地方的婚礼也被看做是炫富手段，有多少豪车，有多少礼金什么的。

宋代也差不多。据说在宋徽宗年间，苏辙要嫁女儿，为了筹备女儿的嫁妆，把自己河南新乡买的一块好地卖了，凑了9400贯钱。

那9400贯钱是多少人民币呢。简单算一下，当时一贯钱大约相当于现在500块钱，所以9400贯则高达500万人民币！

怪不得后来苏辙在日记中说，他嫁女几乎“破家”，但是，苏辙32岁的时候就已经有3个儿子和七个女儿了。

所以炫富，还是要量力而行啊。

明代工商业发达，尤其是江南地区，你家中一百万两白银，都算不上富，也就是一般人。而那些大富豪们在有钱了之后呢，就开始享受、炫耀生活。

皇家的奢华不必说。嘉靖年间，首辅严嵩家中也是富可敌国。

据说严嵩的儿子严世蕃在家的时候，都是年轻貌美的婢女以嘴接去他吐出来的痰，美其名曰“香唾盂”。严嵩被抄家时，家中有黄金三十万两，白银二百多万两，名家字画、珍稀古书数以千计，仅各种名贵的床就有六百多张。

说完了官方，再说说民间，江南富商最喜欢的事就是买古玩字画。

据说当时有一个叫吴伯举的富商是见一个买一个，多少钱都买；休宁富商吴用良更过分，一旦有喜欢的，马上就出十倍的价格买下，谁也别跟我抢。

书画古董的价格就往上涨啊，王羲之、米芾、怀素这些知名的大家，随便一幅字那就是千两白银，有的甚至超过二千两，相当于晚明一个普通家庭一百年的全部收入。

但是哪有那么多真迹啊，但是这帮富豪人傻钱多，也看不出什么真假，于是就有人专门仿制名家的字画来骗这些富豪的钱。

有钱，而无文化、无品位，在这些“炫富”的人才是真正的“土豪”。

如果说，之前的朝代炫富都是个人行为，那大清国可就是国家带头炫富了。咱们知道清朝有

“康乾盛世”，经过康雍乾三代帝王的不懈努力呢，到了乾隆年间，国库常年保持在8000万两的库存白银，比他爷爷的那时候翻了10倍。

国家有钱了，自然就会减免老百姓的赋税收入，康熙五十年的时候，在进行了人口普查，统计了全国的人口之后，宣布“滋生人丁。永不加赋”，简单来说就是以人口普查为准，统计后再出生的人不用再人头税了。

除此之外，还对全国的各地进行轮流的免钱免粮，康熙年间，累计免除全国各地钱粮超过一亿两白银。到了乾隆时期，更是先后四次免除全国钱粮达两亿两白银。

这可是实实在在的炫了一把富啊。

到了今天，炫富似乎以及成了一个“贬义词”，其实“炫富”本身没什么问题，关键在于“炫”的方式方法，如果是自己用过正当手段得来的财富，那什么凭什么不能“炫”，这种“炫”对于别人来说也是一种激励。

而且“炫富”也不仅仅是买买买，也可以很文艺，很有品位。

而之所以“炫富”这个词被妖魔化，是因为很多人把那些来路不正的财富，为了一时的虚荣心而一掷千金的“炫”，那么这种挥霍的方式的“炫富”不仅造成了资源浪费，还会引发“仇富”。

所以最核心的不是“炫”，而是在于“富”。

作者：我方特邀作者康家华

都说盛世炒古董，你赞同这句话吗？

指做特殊行业的生意，长时期无人问津，一旦开张卖出一次，所赚利润异常丰厚。多指做古玩字画生意，长时间不开张，一旦开张，所赚利润颇丰。够吃三年有点夸张，但是个形象的说法，形容利润高。

一些有钱人都是有收藏古董的习惯的，而且遇到好的古董，肯定也愿意花费高价钱来买。

暴利行业

众所周知，古董是非常值钱的东西了，而古董行业的水也比较深，外行人根本不懂得其中门道。而古董行业平常的生意，也会看起来很冷清，因为古董的价格都不低，一般人肯定也消费不起。

古董行业虽然是暴利，但是不是人人都能做的，因为古董行业有很多门道，肯定是识货的。一些开古董店的人，都是专业玩家，他们有一定的鉴别能力，总之，古董行业是风险和利润并存的。

赞同，有了稳定的生活才能去干这些自己感兴趣的事。

盛世古董、乱世黄金，是一句中国俗语。盛世时期，经济繁荣而且秩序良好，古董这种东西，肯定会不断增值、而且不容易受到损坏。乱世时期，古董就不行了，又有贬值风险、又容易破碎。所以，乱世时人们喜欢黄金——又不贬值、又容易保管和携带

古董的收藏价值毋庸置疑，因为从经济学角度看，古董是一种不可再生的稀缺资源，它的供

给已经永恒地停留在了历史的印记中，而需求却因为各种因素（例如收入的增加，人们生活品味的提高）而不断膨胀，因此从长期来看，古董的价格总体呈上升趋势。

从投资的角度分析，古董投资不仅需要雄厚的资金实力，更重要的是需要对古董真伪的鉴别

能力和升值空间的判断力，因此选择古董做为投资对象，实际上只是少数古董收藏爱好者和有钱人才能负担得起的投资方式。更重要的是，古董在某种程度上属于奢侈品的范畴，一般而言，经济处于复苏和繁荣阶段，人们对古董等奢侈品的需求量呈现上升趋势，而当经济处于衰退，特别是处于萧条阶段时，人们对古董的需求量会随着收入的减少，财富的缩水而呈下降趋势。因此才有了“盛世藏古董”一说。