唐朝与佛教的关系！！！急急急急急急急！！！！！！！！！！！！！

唐朝国教是道教，但是宫廷内以及民间最盛行的还是佛教。玄奘就为当时的一些嫔妃和武则天的儿子授予皈依的。

唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。九年（626），因为太史令傅奕的一再疏请，终于命令沙汰佛道二教，只许每州留寺观各一所，但因皇子们争位的变故发生而未及实行。太宗即位之后，重兴译经的事业，使波罗颇迦罗蜜多罗主持，又度僧三千人，并在旧战场各地建造寺院，一共七所，这样促进了当时佛教的开展。

唐朝初期崇奉道教的政治原因是什么？

《西游记》作为每年假期必播经典剧之一，相信大多数人已经对于它的剧情可以倒背如流，却没有多少人去追究过《西游记》一行的原因。真如电视剧演的那样，“唐太宗李世民的阴间一游”让他对自己犯下的罪行幡然悔悟而突然接受佛教？这可能会是派唐僧西游的原因，但绝对不是主要原因，能够开创盛世的帝王绝不会感情用事，所以结合当时的历史背景来分析一下李世民派唐僧西行取经的真正原因。

首先一个不容置疑的原因就是利于治国，唐僧在唐朝的人物原型叫玄奘，一路沿着西域直到如今的印度，当时的李世民刚刚继位，野心忡忡，立志要征服西域，让西域诸国臣服大唐，但是语言不通，地理不通，人文不通，经营西域困难重重，而玄奘是一个契机，借取经的名义深入了解西域各国国情，均被记录在《大唐西域记》一书中，玄奘为李世民打开丝绸之路奠定了基石。

其次是佛教相比道教更利于固国，佛教主张“恶有恶报，善有善报”“因果轮回”，时刻告诫信徒要处处行善，为“下辈子”积德，这一观念非常利于稳固臣民，使他们对生活充满美好寄托。

最后便是当时社会文化影响，唐朝主张思想开放，接受多元文化，玄奘西行更是为唐朝的贞观之治锦上添花，宣扬了大唐国力的同时，也为唐朝与周边国家建立友好桥梁奠定基础。

李氏唐朝建立后，尊崇老子为“圣祖”，遮掩唐宗室原为北魏拓跋氏之后的事实，力图抬高唐王朝的社会地位，有目的地利用老子编造政治神话。武德初年，唐高祖称老君显灵下降羊角山，诏令于其地建立太上老君庙，举行盛大的崇祀活动；同时，因楼观道士佐唐有功，赐赏丰厚，并对道教采取了一系列扶植、推崇的政策。随着社会地位的提高，道教在全国各地也迅速地发展起来。

唐朝初期崇奉道教的另一个政治原因是利用道教来抑制佛教的发展。南北朝以来，魏武帝崇道排佛、梁武帝崇道尊佛、周武帝抑道毁佛，都成为社会政治中的大事件，都是政权斗争的产物。唐高祖和唐太宗虽然尊崇道教，但并不迷信道教，只是巧妙地利用道教为其政治统治服务。《旧唐书·太宗纪》曰：“南朝梁氏父子，志尚浮华，惟好释氏，老子之教，致使国破家亡，足为鉴戒。”武德八年(625)唐高祖提出以中华本土之道教为先，儒教居中，佛教为末的三教序位，认为：道教能经邦致理，返朴还淳；教主老子，是唐宗室的先祖，李氏王朝的建立，实赖老君的功德。贞观二十一年(647)，唐太宗祭祀老子，下诏重申：“老君垂范，义在清虚；释迦贻则，理存因果。求其教也，汲引之迹殊途；穷其宗也，弘益之风齐致。然则大道之行，肇于邃古，原出无名之始，事高有形之外，迈两仪而运行，包万物而亭育，故能经邦致理，返朴还淳。”同时，朝廷还封老子为“太上玄元皇帝”，下命朝内百官研习《老子》五千文，科举策试增加《老子》条目，设立宗正寺，掌管道士佛徒。由于政策的优惠，出家为道的人数激增，道馆林立，道教在全国很快地发展起来。